Il y a des dates qui appartiennent \u00e0 l’histoire.<\/p>\n\n\n\n
Et il y a des dates qui continuent d’\u00e9crire l’avenir.<\/p>\n\n\n\n
Au Kenya, le 7 juillet est l’une d’elles.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Chaque ann\u00e9e, le pays s’arr\u00eate, d\u00e9bat, manifeste, se souvient.<\/p>\n\n\n\n Deux mots reviennent alors sur toutes les l\u00e8vres : Saba Saba<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Mais que signifie r\u00e9ellement Saba Saba<\/strong> ?<\/p>\n\n\n\n En swahili, \u00ab Saba \u00bb signifie \u00ab sept \u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Saba Saba<\/strong>, c’est donc litt\u00e9ralement \u00ab Sept Sept \u00bb<\/strong>, autrement dit le 7 juillet<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Une expression simple… devenue l’un des symboles les plus puissants de la d\u00e9mocratie k\u00e9nyane.<\/p>\n\n\n\n Le 7 juillet 1990<\/strong>, alors que le Kenya vivait sous un r\u00e9gime de parti unique dirig\u00e9 par le pr\u00e9sident Daniel arap Moi<\/strong>, deux figures de l’opposition, Kenneth Matiba<\/strong> et Charles Rubia<\/strong>, appel\u00e8rent les citoyens \u00e0 se rassembler au Kamukunji Grounds de Nairobi.<\/p>\n\n\n\n Leur revendication ?<\/p>\n\n\n\n Une id\u00e9e qui para\u00eet aujourd’hui \u00e9vidente, mais qui \u00e9tait alors r\u00e9volutionnaire :<\/p>\n\n\n\n le retour du multipartisme, davantage de libert\u00e9s publiques et une v\u00e9ritable d\u00e9mocratie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le rassemblement fut interdit.<\/p>\n\n\n\n Les leaders furent arr\u00eat\u00e9s avant m\u00eame de pouvoir prendre la parole.<\/p>\n\n\n\n Mais le peuple descendit tout de m\u00eame dans les rues.<\/p>\n\n\n\n La r\u00e9ponse des autorit\u00e9s fut extr\u00eamement violente.<\/p>\n\n\n\n Des manifestants perdirent la vie.<\/p>\n\n\n\n Des centaines furent arr\u00eat\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Des milliers furent bless\u00e9s ou intimid\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 court terme, le pouvoir semblait avoir gagn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n En r\u00e9alit\u00e9…<\/p>\n\n\n\n Le Kenya venait de changer de trajectoire.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Car cette journ\u00e9e fit na\u00eetre un mouvement impossible \u00e0 arr\u00eater.<\/p>\n\n\n\n Quelques mois plus tard, la pression populaire et internationale for\u00e7a le gouvernement \u00e0 supprimer la c\u00e9l\u00e8bre Section 2A<\/strong>de la Constitution, qui faisait du Kenya un \u00c9tat \u00e0 parti unique.<\/p>\n\n\n\n En 1992, les premi\u00e8res \u00e9lections multipartites furent organis\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n Puis vint la Constitution de 2010, qui renfor\u00e7a les droits fondamentaux, limita davantage les pouvoirs de l’\u00c9tat et cr\u00e9a les gouvernements d\u00e9centralis\u00e9s des comt\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Le Kenya d’aujourd’hui est, en partie, n\u00e9 de ce 7 juillet 1990.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Mais ce qui rend Saba Saba<\/strong> si particulier, ce n’est pas seulement son importance historique.<\/p>\n\n\n\n C’est qu’il continue de vivre.<\/p>\n\n\n\n Trente-six ans plus tard, les visages ont chang\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Les g\u00e9n\u00e9rations aussi.<\/p>\n\n\n\n Les revendications \u00e9voluent.<\/p>\n\n\n\n Aujourd’hui, les d\u00e9bats portent sur la gouvernance, la corruption, le co\u00fbt de la vie, l’emploi des jeunes, la transparence des institutions ou encore l’utilisation des fonds publics.<\/p>\n\n\n\n Les r\u00e9seaux sociaux ont remplac\u00e9 une partie des tracts.<\/p>\n\n\n\n Les smartphones ont remplac\u00e9 une partie des m\u00e9gaphones.<\/p>\n\n\n\n Mais l’id\u00e9e reste exactement la m\u00eame :<\/p>\n\n\n\n Un pays appartient \u00e0 ses citoyens.<\/strong><\/p>\n\n\n\n C’est probablement ce qui fascine lorsque l’on vit au Kenya.<\/p>\n\n\n\n Ici, Saba Saba n’est pas simplement une date comm\u00e9morative.<\/strong><\/p>\n\n\n\n C’est un \u00e9tat d’esprit.<\/p>\n\n\n\n Une m\u00e9moire collective.<\/p>\n\n\n\n Le rappel que la d\u00e9mocratie n’est jamais d\u00e9finitivement acquise.<\/p>\n\n\n\n Qu’elle se prot\u00e8ge.<\/p>\n\n\n\n Qu’elle se questionne.<\/p>\n\n\n\n Qu’elle se construit g\u00e9n\u00e9ration apr\u00e8s g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n En tant qu’observatrice privil\u00e9gi\u00e9e de ce pays depuis plusieurs ann\u00e9es, je trouve qu’il existe une le\u00e7on qui d\u00e9passe largement les fronti\u00e8res du Kenya.<\/p>\n\n\n\n Les grandes nations ne se construisent pas uniquement gr\u00e2ce \u00e0 leurs dirigeants.<\/p>\n\n\n\n Elles se construisent lorsque des citoyens ordinaires d\u00e9cident qu’ils ont, eux aussi, une responsabilit\u00e9 dans le destin collectif.<\/p>\n\n\n\n C’est peut-\u00eatre cela, au fond, le v\u00e9ritable h\u00e9ritage de Saba Saba<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Pas seulement le souvenir d’une manifestation.<\/p>\n\n\n\n Mais la preuve qu’une simple date sur un calendrier peut devenir le point de d\u00e9part d’une transformation nationale.<\/p>\n\n\n\n Et trente-six ans plus tard…<\/p>\n\n\n\n Le Kenya continue d’en \u00e9crire les chapitres.<\/p>\n\n\n\n Happy Saba Saba Day, Kenya. \ud83c\uddf0\ud83c\uddea<\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il y a des dates qui appartiennent \u00e0 l’histoire. 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